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淺析漢字與中國傳統文化的相互影響

來源:華盛論文網 發表時間:2019-07-09 16:37 隸屬于:文史論文 瀏覽次數:

摘要 【提 要】漢字是我國五千年歷史文化沉淀的瑰寶,是我國人文和精神傳遞的媒介。解讀漢字與中國傳統文化之間的相關影響對于推動我國文化傳承和文化解讀發展有著十分重要的價值。

  【提 要】漢字是我國五千年歷史文化沉淀的瑰寶,是我國人文和精神傳遞的媒介。解讀漢字與中國傳統文化之間的相關影響對于推動我國文化傳承和文化解讀發展有著十分重要的價值。基于此,本文就圍繞著漢字與中國傳統文化的相互影響進行分析。

  【關鍵詞】漢字 傳統文化 影響

淺析漢字與中國傳統文化的相互影響

  一、漢字的起源

  漢字的演變過程是漢字逐漸在字形和字體上進行規范化和穩定化發展的過程。在漢字中,有著小篆的筆畫數、隸書的筆形系統、楷書的字形字體。隨著漫長的時間演進和不斷豐富和完善,逐漸形成了現如今漢字的“橫豎撇點捺挑折”的基本筆畫。在筆形和筆畫的規范下,筆畫數與筆順也在逐漸的固定。在一千多年來,楷書一直是漢字的標準字。在漢字的演進過程中,楷書一直是漢字的標準字。當時的漢字是以象形字為基礎的,以形聲字為主題的文字體系,當時的漢字總數大約有一萬多個,最常用的約為三千多個。截止到目前為止,漢字的總數略有增長,但常用字沒有太大的變化,只是常用字排列組合所形成的詞組產生了一定的變化。在漢字產生以后,周邊國家受了十分深刻的影響,例如日本、越南、朝鮮等國家的文字都是在漢字的基礎上創制出來的。早期的漢字作為象形字為主的文字形式,其字體是以不可分割的獨立為主的。在獨立象形字的數量不斷累積的發展下,漢字便開始形成了字形的構件思路,通過固定的組合方式來創造新的字體,其組合的方式往往具有很多表意構件及其組合的特色在其中。通過固定組合的方式進行新字的構建,讓其組合的含義與表音的概念進行有效的關聯,進而實現對本體形意的構建和組成,在經歷實體想象與詞義代表的演進過程中,漢字將形成基本框架和結構理念。相傳,最早創造漢字的人,名字叫做倉頡,傳說倉頡此人,四目雙瞳。以我們常人的觀念來看,四只眼睛和八個眸子的人,視力和視野遠超過了超人,因此造字的重任也需要尤其來承擔,當然在前文的論述中我們了解到,漢字的起源并不是依托于倉頡一人,而是由千萬的士大夫、巫史等精英文化階層的人群在漫長的圖形的演變過程中所形成的。因此漢字之中蘊含著的“中國傳統文化”不僅僅局限于當時的王朝統治,更貼近于生活與民眾,漢字中所蘊含的文化密碼也正是在多方面觀念的綜合影響下所產生的。綜合性的文化觀念是理解文化和參悟文化的重要模式,所謂的“倉頡造字” 也正是中國純銅文化和歷史的演進過程。漢字從發展到現在,無論是象形還是圖像上已經成分所剩無幾了。但是在追溯漢字發展規律的時候,我們還能夠感受到象形與固化符號的演進過程,這種象形與形意的組合關系延續至今,且在大多時候,我們在分析漢字的時候仍需要深入的將其與傳統文化之間的關聯性進行結合。讓文化與漢字結合,能夠讓我們更好地了解和分析漢字的概念,并且能夠讓漢字從比較模糊的固定符號中脫離出來,讓識字轉變為一種認識和改造自然、認識和發覺社會現狀的方式和手段。

  二、漢字與傳統文化之間的相互影響

  (一)漢字與原始文化的相互影響精英文化在中國主體文化中有著十分明顯的特點。根據社會發展階段的不同,精英文化還可以分為原始精英、古代精英、現代精英,這三種文化區間。對于漢字的而言,其產生和形成與原始精英文化之間關聯十分的密切。主要原因在于,在文化并不發達的古代,士大夫階層的創造了學術文化等其他階層的文化均歸屬于精英文化,從某種意義上來看,精英文化更特指一些在當時具有相當影響和權威的文獻文化。要說對漢字產生最大影響的莫過于巫史階層所創造的巫術文化了。就現有出土的文物上來看,甲骨文是傳統漢字的雛形,盡管當時的甲骨文仍停留在圖畫階層,屬于巫史進行占卜所用的工具,但是巫史的甲骨文的創造很大程度上促成了文字的產生,在巫史的驅鬼敬神的思想之中,連環畫式的圖像得以代代相傳,并隨之形成了文字。迄今為止,我們目前所整理和獲取的甲骨文有 4000 多個,現有可以破譯的甲骨文不到一半,從已有信息上來看,甲骨文記錄了當時國家的階級、宗教、法律、科學、社會等多個層面,由此可以見原始文化對于漢字的發展而產生的重要作用。而對于早期的甲骨文而言,其產生幫助了巫史們奠定自己的社會地位,同時幫助巫術文化進行傳承和發展。可以說兩者之間相輔相成。

  (二)漢字與儒釋道的相互影響漢字本身還承載和記錄了中國的傳統文化進程,我國的儒釋道三教理論的典籍大多由漢字進行傳承。例如早期道教的《道德經》《老子》,在東漢時期,佛教傳入中國之后,漢字對佛教文化的傳承使得佛教能夠在“中國傳統文化”之中生根發芽,并茁壯成長。

  1. 漢字與儒家漢字作為以筆畫和偏旁作為基本結構來表達含義的形式,其與西方的表音文字不同,漢字具有直觀和形象的特點。作為表意文字,其能夠將一些形象進行拆分并隨之形成文字。例如月、日等文字均是由直接的自然形象轉變形成而言。以“儒家”的“儒”字為例,人 + 需成為儒,所謂的需,是等待雨水的滋潤,而人則是需要雨水滋潤的個體,從儒家的思想學派上來看,儒家的思想正是安定他人、說服他人,為人所需。

  2. 漢字與道家道家講究的是,天地人和,天人合一。所以道字從表現上來看就具有這一特點。道字從形意上來講是一種人通過頭頂與天道進行融合,因此,天人合一即為道。而道家的第二個思想就是德,德,升也。旁邊部首為雙人旁,講究的是眾人,同時也表現出實踐的意思,另一邊以四方中央為具備,以橫為東南,講究的是善意和善心。其中的四,表現的是尊天之大道而行己之事。而且德字中的十字,表達的是人要具備忠孝、善良、慈悲、平等、博愛、教化等十種善心。

  3. 漢字與佛教佛教是通過梵文音譯過來的文字,其音譯為佛陀,因此取單字一個佛。佛字在梵文中具有知者、覺者的意思,其中覺的含義包括自覺、覺他、覺行。在佛教的小乘之中,一般佛用于尊稱釋迦摩尼尊者。而佛字本身其屬于象形字也可以理解為表意字。弗可以解讀為不,所謂佛表達的意思為不同常人才能夠成為佛。

  (三)漢字與美學文化漢字書寫的普及程度,直接關系到中國書法藝術乃至中華文化未來的命運。從古至今,中國的文人墨客都十分注重審美訓練與漢字練字進行結合,并且將練字作為最基本和常規的審美訓練項目。在字帖中,融入了書法和漢字的美學感悟。并且在日積月累的練字過程中,也逐漸的了解和掌握了漢字的風格特征,讓漢字成為一種審美的意識。林語堂曾在 1930 年在某本書中向西方介紹了關于中國的藝術,其中就將書法作為了典型的代表。在林語堂的書中寫到:“書法提供給了中國以基本的美學。通過書法,中國學者訓練了自己對各種美質的欣賞力,同時在書法藝術的熏陶下,為美學觀念的塑造和延展構建了一整套的體系和規則”。

  三、漢字與“中國傳統文化”的影響表現及范疇

  漢字與傳統文化之間的相互影響和作用主要表現在以下兩方面:漢字的字義記錄了傳統文化的整體系統;漢字的字形和結構反應了傳統文化的文化現象。對于漢字的字義系統而言,其是人們認知客觀世界和人文世界的重要輔助,在傳統文化中則是劃分和整理客觀世界和人文世界的主要產品。在漢字之中蘊含著傳統文化的客觀成分,也蘊含著特定的文化因素。但是漢字與漢字文化的表現還存在于另一的方面,就是根據詞義方面來進行字形的構造,讓文字能夠從形意之上達成統一。

  四、總結

  總而言之,本文圍繞著漢字與傳統文化的相互影響這一論點進行深入地分析和研究,并在研究中從漢字起觀博物館,制作工藝品等。另外,寫對聯、追蹤文化古跡、參與民俗活動等都可以促進古代文化常識的生活化。所有的這些活動都能夠體現出古代文化重人倫,重人文的傳統,折射出民族的精神特質。三、總結總而言之,對古代文化常識進行梳理探究是語文科目教學中較為重要的教學板塊,教師要結合具體實際,組織教學,以新時期的教學觀來改善現有教學模式的弊端。

  參考文獻

  李文炳、方 芳2015《梳理探究——古代文化常識》,《語文教學通訊》第 Z1 期。馬景新2016《試論語文教學中的古代文化常識梳理》,《成才之路》第 7 期。章 俊 2017《古代文化常識專題復習》,《課例賞鑒》第 Z1 期。(通信地址:541199 廣西桂林臨桂區臨桂三中)源、漢字與儒釋道關聯、漢字與“中國傳統文化”的影響作用及表現上進行深入地剖析和論述。希望通過本文的研究能夠為我國的漢字研究提供有價值的理論參照。參考文獻

  王曉路 2018《“中國文化走出去”語境下跨文化傳播的基本問題——以“龍”和“Dragon”為例的詞語文化軌跡探討》,《四川大學學報》( 哲學社會科學版 ) 第 6 期。張軍民、南 希 2018《語言生活與語言文化產業的融合——以“‘漢字’聽寫大會”和“朗讀者”等現象級電視節目為例》,《蘭州文理學院學報》( 社會科學版 ) 第 6 期。

  王義萍 2018《探討漢字在藝術設計中的審美特征》,《大眾文藝》第 22 期。

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